Trinos intermitentes: generatividad de lecturas en Uñümche de Lorenzo Aillapán y obras científico-artísticas vinculadas

Resumen

Este artículo investiga, sobre el trasfondo de los marcos de referencia de ixofillmogen mapuche y patrimonio cultural inmaterial, la omisión de los estribillos en la versión en castellano de los poemas de Üñümche (2007), cuyo autor es el hombre-pájaro y poeta lafkenche Lorenzo Aillapán. Se vincula dicha omisión con el concepto de intermitencia y se interpreta como desactivación-activación de una parte del discurso poético dependiendo del público (es decir, perteneciente a la cultura y familiarizado con lengua mapuche o no). Dicha situación de doble discursividad se comenta a la luz del perspectivismo amerindio (Viveiros de Castro), de la cosmopolítica (Verran) y de la teoría de la traducción (o no traducción) en contextos poscoloniales e indígenas (Stocco, Allen). Gracias a la traducción de algunos de los estribillos en conjunto con el artista y traductor pikunche Víctor Cifuentes, se observa tanto una veta burlesca y reivindicativa que determina cierto hiato entre culturas y sentidos del humor, como una veta ominosa y doliente que invita a compartir el dolor más íntimo entre sujetos, lográndose una confluencia de experiencias más allá de las culturas. Asimismo, al análisis de esta estrategia de comunicación diferencial se asocian dos obras inspiradas en el trabajo y la figura de Aillapán, dirigidos uno a un público infantil –Cuento de Canto (2014) de Sanhueza y Herrera– y el otro a un público de ornitólogos –Guida multi-Etnica degli Uccelli delle Foreste Subantartiche dell’America del Sud (2011) de Rozzi– dejando en evidencia cómo la intermitencia se vincula generativamente con distintas reintepretaciones y elaboraciones textuales.