Convocatoria: “Comerle hasta destruirme y ser él”: Canibalismo y antropofagia en la literatura hispanoamericana

Call for papers: “Comerle hasta destruirme y ser él”: Canibalismo y antropofagia en la literatura hispanoamericana (Coord. por Andrea Carretero Sanguino y Javier Galaso Ronco)

Fecha límite: 15 de diciembre de 2026

Veinte años tras la publicación de Canibalia, de Carlos Jáuregui, y casi cien después de que viera la luz el “Manifiesto antropófago” de Oswald de Andrade, esta convocatoria propone revisitar las distintas figuraciones, metáforas y representaciones del caníbal y del canibalismo en el pensamiento y las producciones culturales latinoamericanas. Desde los primeros relatos coloniales—como bien mostraba Todorov en La Conquête de l’Amérique. La Question de l’Autre—la figura del caníbal ha sido uno de los dispositivos centrales para imaginar y representar la otredad americana. Su plasticidad simbólica y su capacidad de renovación la han convertido en una imagen persistente y diversa: monstruo, enemigo, sujeto subalterno, metáfora nacional, alegoría económica, figura política, cuerpo racializado o género abyecto.

Siguiendo la lectura de Jáuregui, el caníbal en la historia cultural latinoamericana “tiene que ver más con el pensar y el imaginar que con el comer, y más con la colonialidad de la Modernidad que con una simple retórica cultural” (16). A partir de esta afirmación, invitamos a indagar las textualizaciones y visualidades caníbales, sus usos y reapropiaciones en diferentes lenguajes artísticos, disciplinas y periodos.

Desde el Barroco de Indias —leído como un gesto caníbal de reapropiación simbólica (Moraña, Echeverría, Lezama)— hasta reelaboraciones contemporáneas en la literatura, el cine, las performances, las teorías pos/decoloniales, el arte o las culturas digitales, la figura del caníbal se despliega como una metáfora crítica.

En la figura del caníbal convergen, desde la literatura virreinal, tanto la construcción de la otredad americana como la apropiación de esa diferencia. Como plantean Mabel Moraña (2010) o Bolívar Echeverría (1998), el Barroco de Indias puede entenderse como un proceso de canibalización de la mercancía simbólica del poder, que se transforma en mercancía barrueca al ser recibida y resignificada por el cuerpo social americano, convertido lo americano en un espacio de contactos contaminantes y transformadores. Esta operación es la que Lezama Lima condensa en su “americano señor barroco”, aquel que “ha comenzado por disfrutar y saborear” los pedazos recién masticados de la lengua del colonizador (32).

En el palimpsesto simbólico del antropófago conviven signos que se reescriben en relación con el imperialismo, el capitalismo y la formación de las naciones, así como en la reversión contrahegemónica del caníbal revolucionario propuesto por Roberto Fernández Retamar. Esta reyerta se proyecta hasta la contemporaneidad, donde el sistema neoliberal adopta las formas del antropófago y, a su vez, dicha figura adopta su papel como herramienta crítica para pensar la subjetividad poscolonial y las intersecciones de raza, género y clase. En este marco, cobran relevancia el canibalismo como metáfora de las violencias patriarcales y del consumo del cuerpo como objeto de deseo, así como aquellas relecturas feministas donde lo monstruoso se resignifica como forma de resistencia.  

Retomando la senda abierta por Jáuregui, esta convocatoria, cuyo título está encabezado por la invitación de Sergio Loo retomada de Operación al cuerpo enfermo (2023), propone estudiar las representaciones del caníbal desde una perspectiva transhistórica, atendiendo a sus relaciones con  la alteridad, su inscripción o disputa frente a los discursos imperialistas y capitalistas de occidente, la subversión de los regímenes de visibilidad y las dinámicas de consumo propias de la modernidad, así como las reinvenciones del tópico del caníbal a lo largo de los distintos periodos históricos de América Latina.

Líneas temáticas:

• Antropofagia barrueca: escrituras caníbales en la cultura colonial.
• Caníbal, calibán y ariel: disputas americanistas en literatura, filosofía política, historia intelectual y proyectos nacionales.
• Del caníbal al zombie: reelaboraciones contemporáneas del canibalismo en la cultura popular, los medios audiovisuales y la literatura latinoamericana.
• Canibalismo con flexión de género: del consumo del objeto de deseo a la vagina dentata.
• Epistemologías caníbales: apropiación intelectual, traducción cultural, saberes subalternos, decolonialidad.
• Canibalismo jurídico y biopolítica: soberanía, estado moderno, necropolítica, derechos humanos, criminalización del otro.

Obras citadas

Andrade, Oswald de. “Manifiesto Antropofago”. Revista de Antropofagia. 1 (1), 1928, p. 3.

Echeverría, Bolívar. La modernidad de lo barroco. Era, 2013.

Jáuregui, Carlos. Canibalia. Canibalismo, calibanismo, antropofagia cultural y consumo en América Latina. Iberoamerican/Verbuert, 2005.

Lezama Lima, José. La expresión americana. Fondo de Cultura Económica, 1993.

Loo, Sergio. Operación al cuerpo enfermo. Comisura, 2023.

Moraña, Mabel. La escritura del límite. Iberoamericana/Vervuert, 2010.

Tzvetan, Todorov. La Conquête de l’Amerique: La question de l’autre. Seuil, 1982.